My Hijrah , My Adventure

Banyak dari kita yang menghindari dosa-dosa besar, tapi melakukan dosa-dosa kecil setiap hari,mungkin bisa setiap jam. dosa besar bagi mereka sangat menjijikkan, tapi secara sadar mereka melakukan dosa-dosa kecil yang berulang, sungguh miris ...
padahal ibnu athaillah pernah mengatakan bahwasanya dosa-dosa kecil yang dilakukan berulang lebih berbahaya daripada dosa besar itu sendiri.
dosa kecil yang sering kita lupakan antara lain:
1. ngomongin aib orang lain, padahal banyak diceritakan kalo ngmongin aib orang lain sama dengan memakan bangkai saudaranya sendiri,.. hiii, bisa kebayang gag menjijikan sekali ...
2. setelah ngomongin aib orang lain pasti ujung-ujungnya terselip Fitnah, nah ini yang sering kita abaikan, padahal dalam Al-Qur'an sendiri bahwasannya "Fitnah Lebih Kejam dari Pembunuhan", huhhh serem bukannn ...
3. Nah, ini yang dosa kecil yang ketiga, orang yang berlebih-lebihan atau orang yang membanggakan diri atau sombong atau yaaa mungkin sekarang bisa disebut lebay smile emotikon , itu dosa yang kecil yang sering kita lihat di masyarakat-masyarakat... padalah dalam kitabNya Al-Qur'an, Allah tidak menyukai orang yang menyombongkan dirinya, dan dalam kitab ihya'ulumudin orang yang menumpuk-numpuk harta atau yang menyombongkan diri bukan lagi disebut fii sabilillah, tetapi disebut fii sabilis syaiton....

       Ajaran agama islam yang mula-mula diterima oleh masyarakat di P. Jawa adalah ajaran yang bersifat esoterik, khususnya ajaran makrifatullah atau ilmu tentang kesdaran akan kehadiran Allah.  karena itu ajaran makrifatullah yang di berikan di Nusantara khususnya P. Jawa diberikan secara berundak, dari kulit hingga isinya.

       kita tentunya sudah mengenal bahwa tataran ilmu dalam agama islam terdiri dari 4 Jalan. keepat jalan itu adalah: 1) syariat, 2) thariqat, 3) haqiqat 4) makrifat.

1. Peranan syariat dalam agama

       Syariat adalah patokan dalam menjalankan agama, dan sudah ditentukan. hal ini dimaksudkan untuk menjaga persatuan umat, sehingga dibentuklah aturan atau tata-cara baku sebagai identitas komunitas. syariat menjadi landasan moral seseorang dalam berbuat sesuatu, dan di pertanggungjawabkan sepenuhnya kepada Tuhannya. 

       menurut Syeh Siti Jenar, bahwa syariat berkaitan dengan hal-hal yang bisa menjadi patokan umum untuk hidup bersama atau hablum minan nas, dan terbentuk suatu kedisiplinan dalam hidup bermasyarakat. Syariat diturunkan juga dimaksudkan untuk membentuk individu-individu dan masyarakat yang hidup sehat dan kuat dan tidak bercerai - berai. Dalam Serat Wedhatama yang beliau tulis, Syariat disebut sebagai Sembah Raga ( kebaktian secara fisik), dan dinyatakan dalam Pupuh Gambuh, Bait 54-55, sebagai berikut :

Lire sarengat iku

kena uga ingaranan laku,

dhinin ajeg kapindone ataberi,

pakolehe putraningsun,

nyenyeger badan mrih kaot//

Wong seger badanipun,

otot daging kulit balung sumsum,

tumrah ing rah memarah antenging ati,

antenging ati nunungku,

angruwat ruweting batos//

        Syariat itu  Laku. Dalam bahasa Jawa, yang dimaksud laku dalam Serat Wedhatama adalah cara untuk melaksanakan pekerti yang baik dan sehat. Orang yang menjalankan syariat dengan benar, tentu akan makan secara teratur dan tidak berlebihan kecuali sebatas keperluan ragawi. puasa pun dilakukan dengan benar, dan bukan hanya memindahkan waktu makan. Bila Sholat dilakukan secara ragawi, maka gerakan sholat pun harus dikerjakan secara tetap, tertib dan sesuai jadwal. 

Dalam bahasa agama, syariat adalah wajibul yaqin, atau keyakinan wajib yang harus diikuti oleh pemeluk agama. Bila pengamalan syariat itu kita renungkan dalam-dalam, fungsi utamanya adalah untuk membangkitkan rasa disiplin.

jadi, syariat berfungsi untuk mengatur perilaku manusia agar dalam hidup bermasyarakat tidak berperilaku serba permisif  maupun sangat terkekang yang akan menghancurkan kehidupan sosial manusia.